实践论心得体会实践论心得体会3000字5篇

时间：2022-12-07 09:10:10 来源：网友投稿

实践论心得体会实践论心得体会3000字5篇实践论心得体会实践论心得体会3000字　实践论读书心得体会文章　在实践论中提到了感性认识是对于事物的现象方面、事物的侧面、事物之间的外部联系；而理性认识是抓住了事物的本质、事下面是小编为大家整理的实践论心得体会实践论心得体会3000字5篇,供大家参考。

篇一：实践论心得体会实践论心得体会3000字

论读书心得体会文章

　在实践论中提到了感性认识是对于事物的现象方面、事物的侧面、事物之间的外部联系；而理性认识是抓住了事物的本质、事物的全体、事物的内在联系。下面是带来的读《实践论》心得体会，欢迎阅读。

　毛泽东同志的这

　毛泽东的《实践论》写于 1937 年 7 月，当时中国共产党内部存在严重的左倾和右倾的错误思想，这些错误的实质就是主观和客观相背离，认识和实践的不统一。这些错误一旦扩大将导致中国的革命的严重损失，问题很严重。毛泽东深刻的认识到了这一点，用马克思主义的认识论的观点去揭露这些错误，目的就是要达成党内思想的一致，进而来指导中国革命，确保中国革命的胜利。

　一、真理的标准和检验认识是否具有真理性的标准的区别

　马克思主义哲学对于真理是这样定义的：真理是一个认识论概念，是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。①从其定义来讲真理已经是对于客观世界的正确反映，是符合客观世界的。真理的标准是衡量某种认识是否具有真理性的尺度，从其定义来看这个尺度就是客观的外部世界。这绝对不能和检验认识是否真理

　性的标准混为一谈。因为检验顾名思义就是要把主观世界和客观世界联系起来，当然这一点客观世界是永远无法解决的。正如马克思所说的离开人的活动而独立自存的外在客观世界不会把主观认识同客观现实加以比较对照，因而无法判明某种认识是否具有真理性②。

　从以上的推论，我们得到真理是和外部世界一致的认识，一致性程度和真理是成正比的。那么，怎么样来判断某一种认识和客观世界一致与否，一致的程度有多大。这里就会引申出另外的一个问题――我们用什么方法来检验认识的真理性的标准?这当然不是由客观世界来完成的，这个上一段做过相应的论述。既然不是由客观世界来检验，那么检验的标准是什么呢?马克思主义哲学提出了实践是检验认识是否具有真理性的标准，这是由实践的特点和真理的本性决定的。实践具有的普遍性和直接现实性这两个基本的特征使其承担了检验认识具有真理性的标准。普遍性很好理解，人们时时刻刻在进行生产活动的实践，这种实践贯穿于我们生活的始终。马克思所说的直接现实性有两层含义：一是实践本身就是直接的现实;二是实践可以使得不具有直接现实性的理论变为直接的现实，并检验它与客观世界是否符合和符合的程度。直接现实性有点抽象，举个很好理解的例子：回到家了，你很想吃妈妈做的红烧肉，但是在看见真正的红烧肉之前你对它只是一个印象，想象着它是什么颜色，什么味

　道等等，等到这盘菜直接放到你的面前你就真正的感觉了它。这就是实践可以把不具有直接现实性的理论变为直接的现实。

　二、逻辑证明和人类的感性经验活动在检验认识真理性过程中的作用

　逻辑证明在检验认识之真理性的过程中的地位和作用是我们不可忽视的。尤其是在数学和科学的领域中，逻辑证明起着至关重要的作用。就拿数学的例子来说，在一个平面内，三角形中三个内角和等于 180 度。这个定理是靠逻辑推理来证明的。虽然大家都说这一公理是通过人们许多次的实践活动来证明的，但是我们还是不能否认逻辑证明在数学领域检验认识真理性比实践具有更加直接的作用。这样的验证是很简便的，节省大量时间使得我们可以去从事其他的事情。当然了，我们学生所接受的书本知识也是同样的道理。书本上的知识从其本质来说是人类通过无数次的实践活动总结出来的精华，我们后代直接进行学习。

　其次，我们来谈人类的感性经验活动在检验认识真理性标准中的作用。我们都知道人类的认识有感性认识和理性认识两种。怎么样检验感性认识的正确与否?大家肯定会回答：当然是感性经验活动。大家都说颐和园的十七孔桥是非常漂亮的，只要你亲自去一趟便知道真伪了。但是，感性经验活动只是使用于判断非常简单的认识正确与否，它不能也不可

　能代替实践的作用。感觉经验在一定的条件下很可能是错误的，比如说我们看到的筷子插在水中就变弯了，其实它仍然是直的;我们看见的晚上的月亮在不停的移动，其实是我们所处的地球在自转而已;第二，相对于理性认识来说，感性认识有了自身的许多局限性。毛泽东在《实践论》中提到了感性认识是对于事物的现象方面、事物的侧面、事物之间的外部联系;而理性认识是抓住了事物的本质、事物的全体、事物的内在联系。概念同感觉，不但是数量上的差别，更是性质上的差别。③所以说，归根到底，实践是检验认识真理性的根本的标准。

　三、实践检验认识真理性的过程

　实践检验认识是否具有真理性的标准这一过程并不像我们想的那么简单和轻松。马克思主义者认为：实践检验认识是否具有真理性是在反复的实践过程中检验认识是否与客观世界相一致和一致的程度的。

　首先，我们得确定实践的对象，就是说实践来检验什么认识。在中国共产党革命的的初期，我们学苏联走城市包围农村的道路，认为这样的道路可以取得革命的胜利;其次，根据实践的计划来实行。经过一段时间的实践，依据城市包围农村这一理念来进行革命;第三，分析结果。在实践的过程中，中国共产党发现：这条道路在中国的这种特殊的国情下是行不通的。分析结果这一步是很关键的，我们在这一过

　程中来分析现在的结果取没有取得最初的预期效果。但是我们并不能果断的说没有取得预期的效果就是谬误，取得了最初的效果才是真理。这是因为在实践的过程中，我们会遇到各种各样的情况：客观过程的发展及其表现过程的限制(客观过程的方面及其本质尚未充分暴露)。④由于实践中发生了之前完全没有预料到的问题，致使我们的实践没有收到预期的效果。第四，就是要根据分析，重新制定计划。就拿城市包围农村这一路线来说，中国共产党经过了失败后，也从其中得到了教训，改正了自己的思想使其符合中国的具体国情，转为农村包围城市的路线，取得了革命的初步胜利。毛泽东所谓的吃一堑，长一智就是这个道理。最后，就是要把重新调整后的计划再次付诸实践，进行如上的过程，这样人们对于外部世界的认识就会更加的深刻。这个过程也就是马克思所说的实践―认识―再实践―再认识。

　以上就是我对马克思主义哲学的实践是检验认识是否具有真理的唯一的、根本的标准的几点理解。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的实践观，恩格斯称是包含着新的世界观萌芽的天才的第一个文件，可见实践在马克思主义哲学中，在整个哲学史上的重要作用。在通过这

　 1937 年 7 月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发

　展，毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒;同时又因为毛泽东是文学家，身上流着...

篇二：实践论心得体会实践论心得体会3000字

践论》心得体会 6 篇

　《实践论》心得体会一：实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实践论》心得体会一：实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

　《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体会，仅供参考。，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体会，仅供参考。

　《实践论》心得体会一》学习体会《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。

　毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实

　践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

　在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

　一、树立正确的实践观实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

　这是正确的实践观。

　自觉投身社会实践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。

　在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。

　在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。

　二、掌握正确的实践方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。

　第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免刻舟求剑似的错误。

　第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免守株待兔似的错误。

　第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。

　第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。

　实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。

　三、总结正确的实践经验教训总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。

　在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，

　在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。

　《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学习、工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要继续认真学习它，做到知行合一，从而更好地参与实践，在各项实践活动中收获成功。《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学习、工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要继续认真学习它，做到知行合一，从而更好地参与实践，在各项实践活动中收获成功。

　《实践论》心得体会二：实践论》一文。

　毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

　这是正确的实践观。

　第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场...

篇三：实践论心得体会实践论心得体会3000字

论读后感 3000 字实践论读后感 3000 字（一）

　《实践论》一文是伟大领袖毛泽东主席 1937 年 7 月的论文著作。现收集于《毛泽东选集》中，是第二次国内革命战争时期的文章。

　时值第二次国内革命战争时期，抗日革命战争即将到来。在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的人长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们；还有另一部分经验主义的人长期拘守于自身的片断经验验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局局，虽然也是辛苦地—但却是盲目地在工作。这两类人的错错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。为了用马克思思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义— 特特别是教条主义这些主观主义的错误，于 1937 年 7 月毛毛泽东写了《实践论》这篇文章。毛泽东曾以这篇文章的观观点在延安抗日军事政治大学作过演讲，目的在于揭露轻视视实践的教条主义观点，教育披着马克思主义迷惑广大群众众的同志，使他们理论联系到具体的革命实践中来。

　《实实践论》以认识和实践即“知”与“行”的辩证关系

　为中心心全面系统地阐和发挥马克思主义认识论的基本原理。具体体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类类的生产活动是最基本的实践活动。

　首先，文章阐明了实实践的基本形式，实践和认识的关系及实践在认识地位中的的地位。指出“马克思主义认为人类的生产活动是最基本的的实践活动。“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，，还有多种其他形式，阶级斗争，政治生活，科学艺术活动动，总之社会实际生活的一切领域都是社会人所参与的。

　所所以辩证唯物论的认识论把实践提到第一位，认为人的实践践一点也离不开、排斥一切否认实践的重要性，使认识离开开实践的错误理论。”并且，“无论从认识的源泉，认识的的发展动力，还是检验认识正确与否的标准来看，都离不开开人的实践活动。”总之，实践的观点是辩证唯物主义认识识论之第一的和基本的观点。

　其次，文章阐述了认识的发发展过程，指出认识过程要经过感性认识上升到理性认识和和由理论到实践两次飞跃。实现两次飞跃之后，认识运动 “ “既完成了，又没有完成”，因为认识的发展过程是无限的的，是阶段性和无限性的统一。

　再次，阐述了真理的绝对对性和相对性。强调绝对真理是有的，但它存在于相对真理理之中，离开相对真理的绝对真理是不存在的。无数相对真真理的总和，就是绝对的真理。并着重指出，“马克思列宁宁主义并没有结束真理，而是在实践中

　不断开辟和认识真理理的道路。”提出了改造客观世界和主观世界的任务，指出出“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括了实现改造造客观世界和改造自己的主观世界的任务”。

　此外，文章章还对辩证唯物主义认识论的主要内容作了高度概括。指出出通过实践来发现真理，又通过实践而证实和发展真理，从从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践，认识，，再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷。而实践践和认识之每一循环的内容，都比较地进行了高一级的程度度。

　《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法法。我们在认识事物的时候，要不急不躁，由表及里，全面面观察，有感性到理性，理解事物的演进变化，分清事物彼彼此间的区别联系，大胆假设，小心求证，循环往复，不断断加深对事物的认识。具体地说就是在对任何事情没有做出出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何结论。

　在应对、处理一件事情的时候，我们先要观察事物的外在属属性，尽可能多地从不同侧面观察事物的特性，详细的描述述事物的外在特性要素，从感性上对其进行整体感知。其次次更重要的是，观察事物的内在属性，探寻事物的内在属性性，尽可能地多举事物内在特性之间的各个要素。任何一事事物的发展都是内外因相结合作用的，外因是事物发展的条条件，内

　因是其根本性的东西。我们在认识事物发展的时候候，不仅要分清事物发展所处的阶段、地位，运用普遍的、、联系的、全面的、发展的眼光来看待之。对事物的外在形形式，表象的东西进行观察、分析进而上升到事物内部特性性的认识，即从感性认识上升到理性认识，实现认识论实践践的第一次飞跃。

　在实现实践论第一次飞跃之后，我们应应该将实践认识理论返回的实践中去，接受实践的考验，进进一步去指导实践。我们学习、认识、观察事物过程就是理理论联系指导实践的过程。我们学习别人的正确的东西，用用之来指导我们的实践，反之，我们在实践的同时也检验了了别人理论的正确与否？重复往返，不断深入。正确的理论论不断指导我们的生活实践，影响着整个人类社会的认识和和发展。

　在认识的过程中，理性认识还依赖于感性认识，，我们必需坚持反对“唯理论”即只承认理性的实在性，不不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，经验是靠不住住的。“经验论”错误在于不知感性才材料固然是客观外界界的真实反映，这两种认识错误多我们都是不利的。而认识识有待于深化认识事物要完全地反映整体，反映事物的本质质和内部规律性，这就需要我们用脑子思考，将丰富的感性性材料加以去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里的改改造，从感性认识上升到理性认识。

　正如《实践论》所述述的，认识与实践是相互统一的，是

　马克思主义认识论的本本质规定。我们在生活、学习实践中要用到这一原理，必需需坚持一切从实际出发，言之有物，不说空话。在实践中坚坚持和发展真理，正确认识和改造世界，全面贯彻辩证唯物物主义和历史唯物主义思想路线。在认识和改造世界的过程程中，首先要认识自我。只有“认识你自己”才能改造你自自己，进而认识和改造世界。认识世界，改造世界是上帝安安排给我们的任务，这过程中我们要坚持认识与实践的统一一。因为此两者是相互依赖，彼此制约的。我们认识世界就就是为了改造世界，要有效地改造世界，又必需正确地认识识世界。这需要我们提高自己观察处理问题的立场、观点和和方法的能力，尤其是实践能力，要一切从实际出发，勿犯犯教条主义、经验主义。坚持自己的立场，不能人云亦云。

　。

　为了更好地认识自己、改造自己进而认识和改造世界，，包括主观世界和客观世界。我们要在实践中坚持和发展真真理，当然真理是相对的。这需要我们努力做到以正确的理理论为指导，对待马列主义，毛泽东思想，邓小平理论， “ “三个代表”的重要思想，科学发展观等必需坚持解放思想想，实事求是，与时俱进，求真务实，不断进行实践创新和和理论创新，做到坚持和发展的统一。只有创新，才能不断断发展，创新又是坚持和继承为前提的。把继承和创新统一一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现于时俱俱进的要求。

　《实践论》是一篇杰出的具有创造性的贡献献的马克思主

　义着作，既丰富和发展了《反对本本主义》关关于从实际出发，调查研究，理论和实际相结合的思想。

　深深刻地阐明了毛泽东思想活的灵魂中实事求是的基本观点，，科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的行、知问问题，为中国哲学的发展增添了极其光辉的一页。它与《矛矛盾论》等为我们党确立了科学的思想路线的理论基础，为为延安整风作了理论准备，也为新民主主义革命胜利发展奠奠定了思想基础。

　作为二十一世纪的青年，我们必需应该该努力学习理论知识，并不断积极参与实践活动。在实践活活动中坚持理论联系实际，一切从实际出发，解放思想，实实事求是。全面落实行动，用知识武装自己，在实践中检验验自己。注重理论实践创新，激发自己不断学习理论知识、、实践的激情，不断拓展自己的新视野。不断探索科学真理理，弘扬科学精神，人文精神，全面提高自己的素质，做到到看清对象，有的放矢，对自己，对社会生活的理想付诸行行动。不断提高认识和实践的素质的能力，争取做有为的青青年，成为国家和社会有用的人。

　实践论读后感 300 0 0 字（二）

　《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的的代表著作，是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。

　写写成于 1937年 7 月。是作者用马克思主义的认识论观观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主主观主义错误而写的。1951 年收入《毛泽东选集》第

　 1 卷。

　它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最最显着的特点。该着作说明了在实践基础上认识发展的辩证证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯唯理论和经验论的错误。它还深刻地指出，主观和客观相分分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源源。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

　中国抗日战战争有自己的显着特点，即敌强我弱，敌退我进，敌小国我我大国，敌少助我多助。根据这些特点，要取得抗日战争的的胜利，中国人民必须从实际情况出发，结成最广泛的抗日日统一战线。在当时，由于王明迷信共产国际的决议，迷信信书本，使得中国共产党思维方式时时刻刻停留在表面，放放弃了面向实际的态度，成了机械化、教条化的傀儡，经验验主义者仍在拘守于自身的片面经验，看不见革命的全局，，盲目辛苦地在工作，对中国的革命建设没起任何作用，而而且还阻碍了其发展。以毛泽东为代表的坚持一切从实际出出发的共

　产党人就和主观主义，特别是教条主义展开了长期期的斗争。而 1935 年的遵义会议就是一个转折点，这次次会议基本上结束了王明等教条主义者在中国共产党中央的的领导，挽救了红军，挽救了党。在实事求是的指导思想下下，1935 年 12 月，确定了建立抗日民族统一战线的方方针。到 1937 年 2 月，全国抗日民族统一战线已初步形形成。开始从哲学的高度总结中国共产党的历史经验和教训训，揭露和批判主观主义，阐述实事求是的思想路线，为中中国革命的建设起到了至关重要的作用。

　我们从小到大的的学习都是在学校里面跟老师学习各种理论知识和书面的社社会道理，局限了我们的学习范围。而大学就是一个接触社社会，让我们了解社会、为以后进入社会的一个平台，社会会实践学习是我们有必要经历的一个过程，大学生暑期社会会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要要舞台。在社会实践中磨炼自己, 真正地锻炼和提高自己己的适应能力为我们进去社会打下一个坚实的基础！争取早早日依靠自己的力量创造更好的生活。

　所以，在读了毛泽泽东的《实践论》之后，在保证校园学习的基础上我还会争争取多在与我所学专业相关的领域参加实践活动，这样可以以锻炼我的职业技能，将所学的理论知识与实践结合，，是是理论知识更加立体化，为我以后的求职打下基础。同时，，我还要多与社会各个阶层的人接触，交往。

　社会很大一部部分是建立在人与人之间的，人际交往是一门很重要的课程程，在实际交往过程中，我们可以强化在学校中学到的一些些礼仪方面的理论知识，同时学习到书本上没有的交往技巧巧。这样可以让我们在日后能更加从容地处理复杂的人际关关系。

　实践论读后感 3000 字（三）

　这些哲学论文，，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，曾曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。” 我在这篇读后后感中无意于对有关矛盾的哲学命题作一点讨论，也没有这这个水平，只是想对这篇论文的写作特点作一点归纳，以便便对日后自己作论文有一些指导意义。

　特点之一，全文构构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。文章第一部分介绍两种种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”第二部分论述矛矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为 “ “矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清

　楚。

　。⋯⋯为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。” 作作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应应手的把握。第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何...

篇四：实践论心得体会实践论心得体会3000字

践论心得体会第一篇：读实践论心得体会毛泽东同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是毛泽东同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是是辩证唯物论的认识论，是是科学的知行统一观。毛泽泽东同志的实践思想，是具具有伟大指导意义的马克思思主义的世界观和方法- 论论的理论突破，对于指导我我们坚持科学发展观，全面面建设小康社会，构建社会会主义和-谐社会，有着不不可估量的借鉴意义。作为为一名大学生，肩负着祖国国未来建设的历史重任，更更应该不辱使命，潜心钻研研理论，苦练实践本领，完完善健全人格，在党的指引引和带领下，为中华民族光光辉灿烂的明天，做出自己己应有的贡献!

　马克思《《关于费尔巴哈的提纲》与与马克思主义的科学的唯物物实践论的发展马克思以以前的唯物论，离开人的社社会性，离开人的历史发展展，去观察认识问题实践践问题，是马克思主义理论论关注的最关键核心思想内内容之一，是马克思主义先先进性的最生动的理论体现现之一，也

　是马克思主义者者区别于其他一切落后思潮潮的卫道者的生动标志。

　对实践的理性思考与全面面关照，肇始于马克思青年年时期的理论探索。其中，，马克思所作的《关于费尔尔巴哈的提纲》，可谓是这这一哲学范畴的权威读本，，也是我们了解和掌握马克克思主义思想方法的生动教教程。

　在《关于费尔巴哈哈的提纲》中，马克思关于于费尔巴哈的独到见解，鞭鞭辟入里，分解科学，极富富战斗力，充满了哲学意味味之上的指导意义。

　马克克思一语中的：从前的一切切唯物主义(包括费尔巴哈哈的唯物主义)的主要缺点点是：对对象、现实、感性性，只是从客体的或者直观观的形式去理解，而不是把把它们当作感性的人的活动动，当作实践去理解，不是是从主体方面去理解。在这这里，马克思直接引出了关关于客体与主体，直观与本本质，感性与理性等哲学范范畴的极富意义的讨论，将将唯物主义在现实中的巨大大困境，赤裸裸地暴露在了了人民面前。

　接下来，马马克思进一步指出：(费尔尔巴哈)不了解‘革命的 ’ ’、‘实践批判的’活动的的意义。这就将唯物主义的的危局与对实践的认识程度度联系了起来。

　人的思维维是否具有客观的真理性，，这不是一个理论的问题，，而是一个实践的问题。

　人人应该在实践中证明自己思思维的

　真理性，即自己思维维的现实性和力量，自己思思维的此岸性。关于思维 — ——离开实践的思维—— 的的现实性或非现实性的争论论，是一个纯粹经院哲学的的问题。在马克思看来，纯纯粹经院哲学的问题，便是是唯心主义的问题，尽管对对于人类精神世界的认识，，经院哲学诚然有其贡献之之处。

　通过这样的建构，，马克思开创了一条独特的的对真理的认识之路，即主主观认识——人类实践— — —客观检验——再认知的一一条循环往复不断上升的朝朝向真理的通达之路。也为为后世马克思主义研究者提提供了一个有效的理论发展展范式。毛泽东同志的《实实践论》便可以称得上是将将马克思主义唯物实践论与与中国现实国情相结合从而而发展具有中国特色马克思思主义的唯物实践观的理论论典范。毛泽东同志的《实实践论》与马克思列宁主义义一脉相承，是极富现代中中国马克思主义特色的先进进的理论的精华。

　篇二：

　：学习实践论的心得体会《实践论》是辩证唯物主义义认识论。我认为，不懂得得哲学的人，是无法深刻理理解事物的；没有哲学思维维功底做铺垫，也是无法进进行事物抽象思维的，因此此，认真学习哲学十分必要要。直到今天，我仍经常读读《矛盾论》、《实践论》》这些哲学著作。一九三七七年毛泽东之所以以实践论论为题阐述认识论问题，有有理论和实际两方面的原因因：

　一是实践的观点是马马克思主义认识论首要和基基本的观

　点，是马克思主义义认识论的主要特征；二是是党内存在的左倾教条主义义，轻视实践，造成中国革革命的严重损失，用实践的的思想教育广大党员和干部部，具有现实针对性。《实实践论》对认识当今中国的的社会主义经济建设的道路路上出现的社会性问题具有有及其重要的指导作用，在在构建和谐社会的实践中，，有必要再读《实践论》一一文。首先、实践是认识的的来源和基础，是认识发展展的动力。

　实践的观点是是马克思主义认识论首要的的和基本的观点，这一基本本观点，对批判主观主义特特别是教条主义和媚外思想想，端正在思想、政治、军军事、经济工作中思想政治治工作（做人（个体的和社社会的人）的思想工作）

　的的态度，有极强的针对性。

　。毛泽东指出：无论何人要要认识什么事物，除了同那那个事物接触，即生活于（（实践于）那个事物的环境境中，是没有法子解决的。

　。同样，工作中要了解与掌掌握人的思想和正确的理论论、观点，都必须深入实践践，调查研究，从群众中来来，到群众中去，掌握第一一手材料。教条主义者认识识真理的道路的根本错误，，就在于他们熟读、背诵和和摘引经典书籍的个别词句句，自以为是百分之百正确确的理论家，把经典书籍当当作教条，生吞活剥，脱离离群众，空谈理论，吓唬人人，已经引起人民群众的反反感。如一些打着改革招牌牌的假经济学家和所谓精英英人物们认为，中国的经济济改革现在已到了攻坚的最最后阶段，一个十字路口，，向前走，就是建立迎合美美、英要求的完善市场

　经济济，不与美、英等国际接轨轨，就是向后退，就是回到到计划经济的死路。此类理理论谎谬得很（帝国主义用用精英之口亡中国的理论）

　），正是这些年来误国之根根源。中国当前确实也处在在十字路口。近年来脱离中中国实际情况的国营企业私私有化运动的后果，已经在在经济、政治和社会的广泛泛层面上，逐渐浮现。在私私有化运动过程中，提出的的下岗分流，减员增效的错错误口号，已造成千上万国国有企业职工下岗,这违背背党和政府最初的承诺，违违背了党的宗旨和三个代表表的精神，使得一些人在没没有群众的监督下造成国有有资产有目标的流失；在私私有化运动过程中，教育产产业化，造成更多的家庭孩孩子没钱读书，甚至于发生生极端情况；在私有化运动动过程中，医院背离了救死死扶伤、治病救人原则的改改革，造成了全国有近一半半的病人有病不去医院，去去医院的人一半应住院不住住院。激化了社会矛盾、阶阶级矛盾，已经到了危害人人民和平生活的边缘，严重重背离了中国共*产*党最最基本的要求：牢固树立为为人民服务的观念,这是最最低的要求,也是最高的要要求。国企私有化运动难道道还不应当立即终止吗？中中国的社会形势、安全形势势和国际环境面临严峻的挑挑战，对当前中国的一些社社会问题和现象，只有用马马克思主义的阶级观点才能能解释，也才能找到恰当的的对策。这就是必须坚持发发展中国特色社会主义及与与之相适应的市场经济（以以公有制经济建设为中心，，其它私有制经济为辅）

　。

　。因此，加强党的思想，组组织和作风建设，坚持实践践第

　一的观点，反对教条主主义、反对崇洋媚外思想，，在当前显得由其重要和紧紧迫。只有解决了指导思想想问题，才能增强凝聚力和和战斗力，团结、动员全国国各族人民进行中国特色的的社会主义现代化建设。

　第二，没有革命的理论，，就不会有革命的运动。

　革革命理论具有重要的指导作作用，轻视理论、甚至否定定理论的经验主义同样是错错误的。毛泽东严厉地批评评了经验主义者，指出他们们尊重经验而看轻理论，因因而不能通观客观过程的全全体，缺乏明确的方针，没没有远大的前途，沾沾自喜喜于一得之功和一孔之见。

　。这种人如果指导革命，就就会引导革命走上碰壁的地地步。例如中国的全民教育育和卫生体系被破坏的问题题：实施教育产业化、医疗疗市场化政策，使我国的全全民免费（低费）普及教育育及全民卫生体系几乎完全全崩溃，这就是经验主义者者瞎搞的结果。改革方向使使国立学校和医院市场化，，使私立学校和医院贵族化化，使穷人看不起病，穷人人孩子上不起学。但是穷人人孩子受教育的权利被漠视视，竟要靠私人筹款和社会会捐资（什么希望工程）

　，，而原有的国有学校和医院院，竟变成了可以大赚其钱钱的市场。中国人民群众的的这种权利却正在被市场化化进程所剥夺，通过高学费费的壁垒，穷人的孩子世世世代代将被抛弃！而人民得得到医疗卫生救治的基本保保障（公费、半公费医疗）

　），也被从根本上破坏了，，这样的改革难道不是谎谬谬

　的吗？毛泽东坚持这样的的观点：感觉只解决现象问问题，理论才解决本质问题题。理论若不和革命实践联联系起来，就会变成无对象象的理论，同样，实践若不不以革命理论为指导，就会会变成盲目的实践。理论联联系实际、理论对实践具有有反作用的原理，既是建设设社会主义和谐社会的指导导思想，也是党的思想、政政治、军事、经济工作的历历史经验和基本原则。这要要求我们要重视马克思主义义的理论教育，发挥理论的的指导作用。思想政治工作作工作者不能就事论事，停停留在低水平、浅层次，而而要努力学习马克思主义理理论，把各项工作中的实践践问题提高到理论的高度来来分析，不断开创思想、政政治、军事、经济工作的新新局面。

　第三，实践是检检验真理的唯一标准。判定定认识或理论之是否真理，，不是依主观上觉得如何而而定，而是依客观上社会实实践的结果如何而定。真理理的标准只能是社会的实践践。实践是检验真理的唯一一标准，也是检验思想、政政治、军事、经济工作成功功与否的唯一标准。一方面面，思想、政治、军事、经经济工作的理论、原则、方方针、方法以及效果，都需需要在实践中予以检验，不不能凭主观想象，也不能局局限于原有结论；另一方面面，不但通过实践而发现真真理，又通过实践而证实真真理和发展真理，实践是不不断发展变化的，真理又是是相对与绝对的辩证统一，，所以要随着实践的变化而而发展真理。思想、政治、、军事、经济工作，不能把把马克思主义当作教条，不不能用

　理论去切割事实，而而应该在实践中不断地验证证、修改、补充、完善计划划、方案，以适应新情况，，解决新问题。第四，坚持持实践、认识、再实践、再再认识的认识路线。实践、、认识、再实践、再认识，，这种形式，循环往复以至至无穷，而实践和认识之每每一循环的内容，都比较地地进到了高一级的程度。

　这这是认识的辩证发展过程。

　。根据这一基本原理，在思思想、政治、军事、经济工工作中必须坚持实践、认识识、再实践、再认识的认识识路线，不断提高工作水平平。毛泽东指出：理性认识识依赖于感性认识，感性认认识有待于发展到理性认识识，从感性认识而主观能动动地发展到理性认识，又从从理性认识而主观能动地指指导革命实践，改造主观世世界和客观世界。因此，思思想、政治、军事、经济工工作中工作者对其作用对象象思想本质及其活动变化的的了解，就不能停留在具体体感性材料的把握上；对工工作对象的认识，就不能满满足于经验层次，而耍经过过思考、制作，去粗取精、、去伪存真、由此及彼、由由表及里，求得理性认识，，总结规律性。对事物的正正确认识正是在长期、细致致的实践中，达到螺旋式上上升的良性循环状态。实践践已经证明当今中国所面临临的最大危险，并不是强敌敌外患，而是指导改革的整整体思路出了问题。中国人人不能老是被美国人和西方方人提供的经济改革模式所所诱导。不能跟着美国人、、英国人和国际货币基金组组织给中国人设置和引导的的路子走，那是一系列的圈圈套，走一步，陷一步！

　苏苏联社会的崩溃实践已经证证明这是

　一条死路！中国走走和谐发展之路，是经过中中国几十年的发展，在实践践、认识、再实践、再认识识总结中得出的社会发展的的理论认识。

　篇三：《实实践论》读书心得毛泽东东同志的《实践论》言简意意赅，深入浅出，用生动的的语言将实践论的思想阐发发的深刻透彻。

　毛泽东同同志在《实践论—论认识和和实践的关系知和行的关关系》中用唯物辩证主义的的观点论述了认识的过程，，认识与实践的辩证关系。

　。毛泽东同志在文中指出：

　：认识的过程，第一步，是是开始接触外界事情，属于于感觉的阶段。第二步，是是综合感觉的材料加以整理理和改造，属于概念、判断断和推理的阶段。只有感觉觉的材料十分丰富（不是零零碎不全）和合于实际（不不是错觉），才能根据这样样的材料造出正确的概念和和论理来。

　但是认识运动动至此还没有完结。辩证唯唯物论的认识运动，如果只只到理性认识为止，那末还还只说到问题的一半。而且 ...

篇五：实践论心得体会实践论心得体会3000字

论学习心得感想

　小组决定进行一次实践活动，进一步提高广大积极分子的政治觉悟和思想素质，使广大学员对党的理论知识的学习更加深入，对党的信念更加坚强，对党的认识更加深刻。下面是管理资源吧小编为大家收集整理的实践论学习心得，欢迎大家阅读。

　实践论学习心得感想篇 1

　在经过一段时间的党课学习以后，应组织的要求，我们将进行一次实践活动，把我们所学到的理论知识运用到实践中，加深我们对党的指导思想的认识。

　我们在学校三号楼进行了打扫卫生的实践活动，首先组长对大家进行了分工，然后大家分小组对各自所负责的教室进行了扫除，对教室的黑板，书洞，以及地面进行了清扫。清扫过程中，同学们分工明确，认真清理过道里残留下来的垃圾，虽然来自不同的宿舍，但同学们相互配合，相互帮助，积极参与到此次的清扫活动中。在我们一个多小时的努力下，寝室周围面貌焕然一新，将为同学们提供一个干净、舒适的生活环境。清扫完毕后，我们第一大组的成员还留影纪念了。

　在这次实践活动中，我们学会团结合作的精神。一个人若想完成如此多的工作，需要花费的时间和体力是相当大

　的。而许多的工作都是要讲求效率的，时间有限，要完成工作，大家就必须团结起来，合理分工，让工作能够有条不紊的展开。这方面，我觉得在这次实践活动中，我们做的还是很不错的。

　这次党课实践活动让我对党的性质、指导思想、基本理论和基础知识有了更全面更深层次的理解，入党动机得到了进一步的端正，同时也增强了自身的时代使命感和历史责任感。这次活动让我意识到对待党的基本理论切勿纸上谈兵，而应该真正把握其内涵。我们党任何理论、政策制度的提出都有其历史必然性，都是我们党审时度势坚持与时俱进的结果，都是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，三个代表重要思想和建设和谐社会为指导思想。它们的目的都是为了建设有中国特色的社会主义，维护广大人民群众的根本利益。这些理论政策并不是如我以前所想象的在坐而论道，而是源于实践，在实践中得到检验，并最终指导着实践。

　这不仅是一次党课的实践活动，更是对精神的一次洗礼与升华。生活这个时代的我们是幸福的，我们生活在和平年代，没有战争，没有硝烟。但是作为当代大学生，我们不能忘记是谁为我们创造了这样的幸福生活，是谁为我们遮挡住了有可能出现的阴霾。这次党课实践活动所感受到的一些红色景点中向我们传达的历史精神，革命真谛，文化人文我们都是一生珍贵的精神财富。

　当代大学生是精神最好的传递者，更应该肩负起自己的使命，将这种红色精神代代相传下去。我们作为祖国的未来，需要掌握的不仅仅是知识，还必须要有动手的能力。我们可以通过在学校学习来增长我们的知识，但动手的能力却必须依靠实践来获得。祖国需要人才，我们就必须努力让自己成为能为祖国贡献力量的人才。我们大学生是未来中国伟大复兴的最大动力，应该更加谨记自己的任务，不断丰富自己的文化知识，自觉接受党风党纪的熏陶，以一个共产党的标准严格自己，中华民族的伟大复兴之路。希望组织能够多提供我们一些实践的机会，让我们学到更多有用的知识。我们将积极响应党的号召，为祖国奉献自己的力量! ?

　实践论学习心得感想篇 2

　今天上午 8 点半，我们小组按照计划前往辛亥革命武昌起义纪念馆进行党课的社会实践活动。虽然寒风刺骨，但丝毫不影响我们参观的热情，大家都期待着早点到达博物馆去感受那段让人刻骨铭心的历史。

　经过大概半个小时的车程，我们抵达博物馆，在小组长的带领下开始参观。其实，在大一的时候，通过历史老师的介绍，我们全班同学来过博物馆，只不过当时只是出于一种好奇心，走马观花的就把所有东西看完了。但今天，作为一名入党积极分子，我的感受与当初的完全不同，我认真的看了辛亥革命的有关介绍，更加深刻的了解了历史。以前，

　我总觉得辛亥革命只是以往革命中的普通一次革命，并不认为它有多么重要，因为当时在我看来只有毛主席领导的一系列运动才彻底解放了中国，改变了人民的命运，那才是重要的。但在今天，我的想法改变了，辛亥革命对全中国的解放具有重要的意义，它是一次民族民主革命。作为民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国的帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。作为民族革命，辛亥革命前后的一系列事件不仅结束了此前立宪派实行君主立宪的努力，而且对此后中国宪政与法治发展，中央及地方政治，中央与地方关系等都起到了关键的影响,对中国的外交，中国的边防形势都有重大影响。

　如果没有辛亥革命，我们的人民还处于受人摆布的地步，没有民主意识，更不可能产生中国共产党这样一个一切工作为了人民利益的政党，更谈不上新中国的成立。

　总之，这次实践活动不仅让我对历史有了更深刻的了解，也让我明白要想取得革命的最终胜利必须满足广大人民的利益，因而我们必须拥护党的领导，全心全意为人民服务，为实现社会的繁荣发展而努力! ?

　实践论学习心得感想篇 3

　通过党课基础知识的学习，使我从认识和思想上都得到了一定地提高，充分地认识到更好体现出一个入党积极分子只有将理论学习与实践活动相结合，将思想认识转化为实际行动，用实际行动来体现

　自己的价值和向党靠拢的决心。因此，小组决定进行一次实践活动，进一步提高广大积极分子的政治觉悟和思想素质，使广大学员对党的理论知识的学习更加深入，对党的信念更加坚强，对党的认识更加深刻。

　20xx 年 12 月 6 日，我们进行了三项活动：清扫校园、温习党课知识和学习时政要点。

　首先我们做了校园清扫活动。这充分体现了我党的原则与宗旨，全心全意为人民服务，在这次实践活动中，我们学会了团结合作的精神。一个人若想完成如此多的工作，需要花费的时间和体力是相当大的。而许多的工作都是要讲求效率的，时间有限，要完成工作，大家就必须团结起来，合理分工，让工作能够有条不紊的展开。这方面，我觉得在这次实践活动中，我们做的还是很不错的。

　然后，我们一起温习讨论了我们所学的党课知识以及时政要点。这次党课实践活动让我对党的性质、指导思想、基本理论和基础知识有了更全面更深层次的理解，入党动机得到了进一步的端正，同时也增强了自身的时代使命感和历史责任感。这次活动让我意识到对待党的基本理论切勿纸上谈兵，而应该真正把握其内涵。我们党任何理论、政策制度的提出都有其历史必然性，都是我们党审时度势坚持与时俱进的结果，都是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，三个代表重要思想和建设和谐社会为指导思想。它们的目的都是为了建设有中国特色

　的社会主义，维护广大人民群众的根本利益。这些理论政策并不是如我以前所想象的在坐而论道，而是源于实践，在实践中得到检验，并最终指导着实践。

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